傳統社會醫療較不發達，每一次的分娩都攸關女性生死，臺灣民間有「生能過雞酒香，生未過四塊板」的諺語，正可以說明女性懷孕、生子的辛勞過程。因此婦女懷孕期間，為求腹中胎兒安全，衍生許多安胎的方法與儀式，代代相傳，許多規範至今仍影響臺灣婦女。
民間社會相信，當婦女懷孕時便有了胎神的存在，為了孕婦、胎兒的安全及不觸怒胎神，不僅不能讓孕婦過度勞動，必須讓她充分休養身體，還必須注意「釘、鑿、剪、貼、綁、宰割、移動」等禁忌，因此孕婦不可以拿剪刀，不得在孕婦住處釘釘子、隨意搬動傢具，以求胎兒健康順利出世。
民間也有「補胎較好月內」的說法，因此注重懷孕時期飲食的調理，希望產後母子身體均安。孕婦如果不小心跌倒或是「動著」，可向中藥房買安胎藥或十三味滋補，設法安胎。十三味，出自清鮑相璈《驗方新編》的「保產無憂方」，據說懷孕三個月以後，每個月服用一次，能滋補孕婦身體，也能保護胎兒不會出現畸形，並避免難產。民間寺廟的藥籤，也存在許多安胎藥方。可見，不論是求陽間的醫生，還是求仙界的醫生，為孕婦安胎，使其順利生產，可說是臺灣傳統習俗中頗為重要的一環。
除了藥方之外，臺灣民間信仰中還有安撫胎神的「安胎儀式」，當孕婦不慎「動著」，民間認為是胎神作祟，會請師公作法驅邪。師公會在孕婦枕邊鳴吹鉦笛，同時一邊畫符、唸咒，一邊將「安胎符」或「保胎符」貼在孕婦門口和床上，意味鎮壓作祟的胎神，最後，再將燒化過的安胎符和著開水給孕婦服下。藉由如此，人們相信可以安撫胎神，保佑胎兒平安。安胎符使用的方式有很多種，可以貼在床頭或貼在驚動胎神的地方；也可以燒化之後，讓孕婦配開水食用；或是將安胎符折成三角形，給孕婦隨身攜帶。人們相信藉由安胎符，能保護孕婦和體內的小生命不被作祟的胎神危害，而胎兒也得以健康長大。
