「女方兄弟扣門扉，探訪新房問起居，美酒佳餚勤款待，紅包結帶禮難疏。」
這是黃水文的詩作，名為〈舅仔探房〉，大意是說新嫁娘的兄弟前去探望新人，探問洞房花燭夜的情形，男方則用美酒佳餚熱情款待，回程時還贈送紅包禮尚往來一番。 新婦入門後第三天的「舅仔探房」，是臺灣婚俗中一個特別的儀式，舅仔指的是新娘的兄弟，探房就是到新娘房中探望新人起居。傳統社會重視女性的貞節，男方若發現新娘並非處子，難免發生誤會及爭執，因此有婚後女方遣舅仔前去一探究竟的傳統。 探房當天，舅仔在八音伴奏下，帶著紅花和禮品、三種餅、四隻雞、四隻甘蔗，乘坐轎子前往新人家中。這些禮物可都是大有來頭，禮品通常是餅和冬瓜煎，雞是作為引路用的，甘蔗意味有頭有尾、節節高升、有生機和青春，紅花則是給新嫁娘的祝福。當八音從遠處傳來，新郎就必須在門口等候，待轎子停妥，舅仔下轎，趨前迎接，與舅爺對揖之後，帶領舅仔進門落坐，舅仔見到男方親友時，又要一一對揖，以示禮節。 舅仔探房時，要把帶來的紅花獻給姐妹，新婦則將花插在頭上，把原來插的花取下，這樣的儀式叫做「換花」，花必須是已經結子的花，用意是討個生子的吉利。比較講究一點的家庭，舅仔探房時還會手提「新娘燈」，提新娘燈有「舅仔提燈，新娘快添丁」的用意，也是娘家對新婚夫婦的祝福。舅仔探房大約持續到下午，舅仔從新房回到廳堂之後，向親家公、親家母、姊夫或妹夫告辭，在八音的吹打聲中，帶著男方回贈的禮品踏上歸途。 如果婚後男方發現新娘不是處子，在舅仔探房時，男方的主婚人不但有權質問舅仔，還會把媒人婆找來理論，相反的如果沒有任何事情發生，男方會熱烈款待舅仔，回程還會贈送果子和紅包。因此可以說，兩家婚姻的締結，在舅仔探房之後才算真正的大事底定。 隨著社會價值觀的變遷，臺灣社會對女性的貞節不若以往重視，但民間依然保有舅仔探房的習俗。雖然舅仔探房只是流於形式，但女方遣舅仔前往探房，多少有點下馬威的味道，讓夫家知道新嫁娘有一個可以倚靠的娘家，希望男方能好好對待新嫁娘；此外，當然也有希望雙方家庭能多交流，增進感情的意味。總而言之，舅仔探房習俗起源於傳統社會對女性貞操的要求，但演變至現代社會，則多了一份來自新嫁娘原生家庭親情的溫馨及祝福。
姚漢秋，《臺灣婚俗古今談》，臺北：臺原出版社，1991年。
王灝，《婚嫁的故事》，臺北：臺原出版社，1992年。
陳瑞隆，《臺灣嫁娶禮俗》，臺南：世峰出版社，1998年。
