提到創立臺灣最早女子學校時，總是歸功於向教會提出興辦女學的李庥（Hugh Ritchie）牧師。然而，值得注意的是，這項建議的幕後推手──李庥夫人。
本名伊萊沙的李庥夫人，是英國長老教會福爾摩沙島南部傳教團的老師兼宣教士。1867年，她跟先生李庥一同來到臺灣。由於基督教男性身負經營教會權利和責任的傳統，所以在臺初期，伊萊沙所扮演的角色，趨向典型維多利亞時代的太太與母親。頭兩年內，她生育兩子，並同時照顧家庭與教會。不過，在1871年時，她已經開始投入教育工作，而且每到一處就輔導婦女和女童學習認字、閱讀教會讀物等工作。
1879年，李庥向臺南教士會建議興建女學，並差遣女傳教士來臺專責規劃女學，堪稱倡導臺灣女子教育的先鋒。然而，伊萊沙比李庥更早投入女子教育，並因而促使她先生注意到女性社群，且更進一步投資個人資本與教會力量在發展女子教育上。
興建女學的後續工作，包括向倫敦長老教會總會、女傳教士協會寫信，申請派遣女傳教士來臺發展女性傳福音工作等，全是伊萊沙一手包辦。最後，她本人擔任第一位長老教會女傳教士協會駐臺代表。同年年底，李庥因染患瘧疾病逝臺南，葬於高雄。伊萊沙則決定留在臺灣，繼續教會教育工作。起先，她將範圍縮小在臺灣府內，開設主日讀經班（男女混合），同時晚上在醫院教授病人認字讀經。隨後，她回復以往拜訪外地教會的方法，專注於鄉村女子教育。1880年，她個人拿出300英鎊，捐作設立女子學校用。
1884年，伊萊沙因為病情嚴重，向教會申請退休，因此在「新樓女子學校」尚未成立前，便離開臺灣。新建女學的工作，則由隔年來臺的朱約安（Joan Stuart）與文安（Annie E. Bulter）接辦。伊萊沙在臺灣傳教，獻身於女子教育期間，付出相當大的代價，失去兩位至親──先生和兒子。雖然伊萊沙是英國人，但在談到臺灣女人的歷史時，不能不紀錄伊萊沙在臺灣十多年來，對臺灣女子教育的貢獻。
范情，〈臺灣百年女學校──長榮女中〉，收入范情等著，《女人屐痕：臺灣女性文化地標》（臺北：女書店，2006年），頁28-43。
Otness, Harold M., One Thousand Westerners in Taiwan, to 1945: A Biographical and Bibliographical Dictionary. Taipei: Preparatory Office for Institute of Taiwan History of Academia Sinica, 1999, pp.137-138.
費德廉（Douglas L. Fix）、羅效德（Charlotte Lo）編譯，〈李庥夫人〉，收入費德廉（Douglas L. Fix）、羅效德（Charlotte Lo）編譯，《看見十九世紀臺灣：十四位西方旅行者的福爾摩沙故事》（臺北：如果出版，2006年），頁217－224。
