為臺灣這塊土地奉獻的女傳教士，雖然人數上不如男性來得多，但其能力和表現卻不落人後。早期的女傳教士，多為外籍女傳教士，她們來自世界各地，將自己的青春奉獻給臺灣這塊土地。尤其，在臺灣女子教育這塊領域，她們的貢獻更不容小覷，如李庥（Ritchie）夫人、馬雅各（Maxwell）夫人等，在初期扮演教導臺灣女子藉由學習羅馬拼音，以閱讀新約聖經的重要角色。自新樓女學校成立後，朱約安（Miss Joan Stuart）、文安（Miss Annie E. Bulter）、盧仁愛（Miss Jeanie Lloyd）等女教士，歷經清代、日本時代，仍持續推動女子教育，功不可沒。
戰後，1950年代臺灣出現第一位臺人女牧師─李幫助。她講論聖經及證道的才華，溫柔、悅耳的福音，是當時許多男性牧師所不能比擬。此外，美籍孫理蓮（Lillian R. Dickson）兩度來臺，並在東臺灣、南臺灣紮根；瑪喜樂（Joyce McMillan）則為彰化留下喜樂保育院。兩人終其一生，都把她們的生命與熱情奉獻給臺灣。
從臺灣女傳教士的表現來看，有一明顯而重要的特徵，即其柔性而堅毅的力量，不僅絲毫不輸給男性，且往往在看似溫柔的力量下，能獲得更多助力，減少外來的阻力，將上帝的福音以悅耳、舒服的方式，帶到臺灣的各個角落。
范情，〈臺灣百年女學校──長榮女中〉，收入范情等著，《女人屐痕：臺灣女性文化地標》（臺北：女書店，2006年），頁28-43。
臺灣基督長老教會總會歷史委員會編，《臺灣基督長老教會百年史》，臺南：臺灣基督長老教會，1965年。
費德廉（Douglas L. Fix）、羅效德（Charlotte Lo）編譯，〈李庥夫人〉，收入費德廉（Douglas L. Fix）、羅效德（Charlotte Lo）編譯，《看見十九世紀臺灣：十四位西方旅行者的福爾摩沙故事》（臺北：如果出版，2006年），頁217－224。
