日本時代的臺灣，有一群進步女性，有感於女性自覺、自我成長和關懷社會的重要性，集結成「諸羅婦女協進會」。該會的誕生代表著女性運用智慧寫下，自我期許而盛開的花語。
諸羅婦女協進會於1926年（昭和1年）7月22日，由畢業於靜修女學校的許碧珊領導，並邀集30多名女性共同成立。創會當日，除了舉辦成立大會外，更由該會幾位婦女幹部連番上陣，進行公開演講。這不僅為臺下的婦女會員激起希望的火花，也讓臺下的男性因其氣燄高漲而敬畏三分。
細數臺灣婦女運動的歷程，諸羅婦女協進會標示著，臺灣婦女團體邁向組織化的開端。該會是全臺第一個具有會則的婦女團體，其會則共分為5章，附則19條。首章說明，該會以「改革家庭、打破陋習、提倡教育、修養道德，圖婦女地位之向上」為宗旨。第二章至第五章中，羅列組織規範，如入會資格、會費收取等相關細節、關於幹部及評議員的選舉方式與任期、未來舉行的會務和集會的規範等，實具有強化其組織管理機制的功能。
諸羅婦女協進會，主要以舉辦演講會推展運動。最特別的是，曾特別為嘉義婦女舉行「諸羅婦女懇親會」。此懇親會的主題，大多針對臺灣婦女低下地位的原因，進行檢討與分析；另一方面則希望女性覺悟，脫離困境，一起攜手團結，解開束縛、獲得平等與自由。值得一提的是，主講者由諸羅婦女協進會的會員依序上臺演說時，這些女性不再手足無措、揮汗如雨，反倒能自然、從容地站在公共場合發表演講，且慷慨陳辭、鏗鏘有聲。
儘管該會的立意懇切，但當時類屬於婦女問題的演講會，卻仍然以男性為主導，協進會多半只扮演參與和協助的角色。再者，諸羅婦女協進會，因許碧珊個人為文化協進會的重要幹部，因此該會活動常與文協合辦，遂使婦女工作未能獨立展開。為了突破困境，該會幹部遂另闢蹊徑，東奔西走，大呼疾叫，欲延攬更多婦女加入她們的行列。俟1928年（昭和2年）元月更名為「臺灣婦女協進會」，擴展成全島性團體。可惜的是，1920年代婦女運動，常與社會運動聯合，期望能一同對抗壓迫，致使婦女團體缺乏獨立性，婦女運動無法順利地開展。
即使如此，參與諸羅婦女協進會的女性，並未因此挫敗而喪失鬥志。特別是許碧珊，在戰後持續投入婦女運動，如省婦女會的籌備與嘉義婦女會的成立，並於臺灣首次參議員選舉中，代表女性參選。這可視為該組織對臺灣女性自主的影響，也可顯示出女性自覺意識的成長，能夠不畏艱難、披荊斬棘，也要鼓起勇氣展現她們的決心與力量。
楊翠，《日據時期臺灣婦女解放運動──以《臺灣民報》為分析場域（1920－1932）》，臺北：時報文化，1993年。
李筱峰，《戰後臺灣初期的民意代表》，臺北：自立晚報，1986年。
〈嘉義婦女問題講演會〉，《臺灣民報》第134號，第9、10版。
〈諸羅婦女協進會出現了〉，《臺灣民報》第118號，第13版。
〈諸羅婦女懇親會〉，《臺灣民報》第126號，第8版。
楊翠，〈為臺灣婦運撐開第一片天空──日據時期的臺灣新女性〉，《臺灣史田野研究通訊》，期23（1992年6月），頁19－25。
楊翠，〈嘉義街女性的一大步──諸羅婦女協進會〉，收入范情等著，《女人屐痕：臺灣女性文化地標》（臺北：女書店，2006年），頁84－91。
