你知道臺灣婦女運動起步時，最常在那裡辦活動嗎？答案是：寺廟。香火鼎盛的廟宇是凝聚臺灣民眾地方，也是婦女最常「露面」的公開場所。臺灣第一個由臺灣人自組的婦女團體「彰化婦女共勵會」，常以天公廟作為活動的首選場地，藉此吸引熙熙攘攘的人群注目，進一步引起迴響與共鳴。
地靈人傑的彰化，除了蘊藏豐富的硫礦外，文化氣息更是濃厚，特別是日本時代的新文化運動中，人才濟濟的彰化出現了許多文化人士。當地婦女在耳濡目染下，產生不一樣的新思維。在1925年（大正14）2月8日這一天，由楊詠絮、蔡鳳、潘貞、林吳帖等40名知識婦女，共同創立彰化婦女共勵會，讓原本荒蕪的婦女運動，注入新生命。
彰化婦女共勵會不分年齡與身分，只要認同「改善陋習及振興文化」宗旨的婦女，都可自由參加。該會定期舉辦例會、演講會、運動會及手工藝展覽會等。其中特別的是，該會幹部鑑於女性長時間閉鎖於家庭之內，缺乏體能訓練，以致於長期身體孱弱，遂舉辦體育會，讓婦女能夠透過體育活動增強體魄。再者，定期舉辦各種語文研習會，擴充婦女的知識眼界。演講會更是該會的重心，鼓勵婦女挺身而起，以提升婦女社會地位。演講者由會員親自上陣，這是臺灣史上女性擔綱演講者的首例。這樣的創舉，受到各界注目的目光，造成許多首次登臺的婦女，因缺乏經驗，身體顫抖，或是汗如雨下，甚至打退堂鼓。但無論如何，她們均為臺灣的婦女運動，邁開了勇敢第一步。
該會廣受進步男性的支持，如王敏川讚揚該會婦女能奮發向學、自我成長，且關心臺灣社會和底層婦女群眾，並期許該會啟蒙更多臺灣女性的覺醒。另一方面，由於身負啟蒙婦女重任，共勵會自然引起殖民政府的高度「關切」。警察採取緊迫盯人的策略，如各種講習會現場，派駐巡察監看，取締並中止會議，甚至解散。雖然殖民當局眼線密佈，或予以工作調職的施壓，但彰化婦女共勵會仍然力圖衝破困境，爭取發聲的機會。
活動力旺盛、積極學習、克服各種困難的彰化婦女共勵會，卻因為「彰化誘拐事件」弄得滿城風雨。原因是彰化街長的兒子楊英奇及友人，與數名女子產生多角戀情，利用北上加入演藝圈為藉口，鼓動她們集體離家。其中部分女孩，具有彰化婦女共勵會會員的身分，引發外界對於該會的抨擊，展開爭論。由於「誘拐事件」的餘波激盪，本掀起一陣旋風的彰化婦女共勵會，受到打擊無法有效持續的運作，最後悄然的畫下休止符。
雖然該會的結局並不圓滿，不過我們也瞭解到，婦女運動確實是一條艱辛的道路。她們的努力，為臺灣婦女運動開啟了第一道窗，讓臺灣的女性能從漸開的縫隙中，得到一絲光明的希望。
楊翠，《日據時期臺灣婦女解放運動──以《臺灣民報》為分析場域（1920－1932）》，臺北：時報文化，1993年。
游鑑明，《日據時期臺灣的女子教育》，臺北：國立臺灣師範大學歷史研究所，1988年。
楊翠，〈為臺灣婦運撐開第一片天空──日據時期的臺灣新女性〉，《臺灣史田野研究通訊》，期23（1992年6月），頁19－25。
楊翠，〈散播婦女解放意識的種子──彰化婦女共勵會〉，收入范情等著，《女人屐痕：臺灣女性文化地標》（臺北：女書店，2006年），頁74－83。
